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等，等所难等，何往不等？等心既富，怨本息矣。岂非为之乎未有，图难于其易者乎？
（《出三藏记集》卷六）
道安在这段《序》文中，因顺王弼《老子注》之玄风，直接引用《老子》一书之辞句、章节，如“...名实，视名、实为假的正见，方才符合般若中道的“非有非无”的宏论。僧肇以“名实无当”而论证万物虚幻而非真的思路，受到习佛人士的认同，文才在《肇论新疏》中就说：“名自情生，好恶何定？或于一物立多名，或以一名...
黄德昌
|五明研究|
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政局中，他屡为王侯座上客，却鄙薄荣华，轻蔑权贵，逆吴王钱镠，迕荆帅成汭，往往面刺权倖，自诩“孤云野鹤，何天不可飞”[1]；晚年入蜀，卻备受蜀主王建恩宠，累加封赠，赐法号禅月大师。他佛理精奥，士庶钦风，...有余功。代天复代天，后稷何所从。”《唐刺史考·山南东道商州》据《北梦琐言》卷三：“唐刘舎人蜕……歴登华贯，出典商于。”以为此刘商州即刘蜕，是。刘蜕刺商州年代无确考，《刺史考》谓“约咸通中”[18]。考《...
胡大浚
|五明研究|
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护摩灌顶和诸部仪规。开元二十九年(741)，金刚智获准归国，不空随侍前往。当抵河南广福寺时，金刚智圆寂，不空料理后事。不空在《遗书》中说：“先师寿终，栖托无依，凭何进业?是以远游天竺。”天宝元年(742...护念，超生出离，何莫由斯。这就是说，显密有顿渐迟速之别，显教不持三密，故渐修迟成。密教以三密加持修行，故能现生顿证速成。那么，何谓三密加持修行呢?三密加持修行，是指众生修行身、口、意三密时，其身、口、...
崔正森
|五明研究|
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很懒惰。障碍的责任就是要来打扰你，如果你本身修法就没有进步，障碍会想“这个人已经有够多问题了，何再去麻烦他呢？”，就像有些人观想时，会观到自己上吊自杀，你仍应该继续修下去，不过，这还有一个可能，就是这...
佛教是什么？佛教是哲学？还是宗教？在过去几个世纪以来，大家都犯了将文化与佛法混为一谈的错误，其实文化与佛法并不相同，如果把文化譬喻为茶杯，佛法就是茶。喝茶需要茶杯，但喝完茶后，就不再需要...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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欣悦，共论法相，振发玄微，多所悟益。因谓什曰：“君所释不出人意而致高名，何耶！”什曰：“吾年老故尔，何必能称美谈。”[42]
虽然时间间隔了近两千年，但我们还是能从佛陀跋陀罗的这句问话中感觉到他...向他请教。之所以如此，是因为他同鸠摩罗什在经义理解上有很大的分歧。
他们当时的这段问答确实很高深，也很有意思，鸠摩罗什问：“法云何空？”
佛驮跋陀罗答曰：“众微成色，色无自性，故虽色常空。...
尚永琪
|五明研究|
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会从另一个角度去剖析世路尘事的得失，盼望佛门钟鼓的醒示。《全唐诗》卷一八六韦应物《慈恩伽蓝清会》亦有诉说：“素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。……蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区...五载其诗云：“扫榻相逢宿，论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽，月色过山穷。庭簇安禅草，窗飞带火虫。一宵何惜别，回首隔秋风。”赵嘏亦有类似吟咏，《全唐诗》卷五四九载其《李侍御归山同宿华严寺》：“家有青山近玉京，风流...
王赛时
|五明研究|
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中寺出律部，本末精悉，若睹初制。毗婆沙法师于石羊寺出舍利弗毗昙梵本，虽未及译，时问中事，发言新奇。贫道一生猥参嘉运，遇兹盛化，自恨不睹释迦泥洹之集，余复何恨，但恨不得与道胜君子同斯法集耳。称咏既深，聊复委及。然来问婉切，难为郢人。贫道思不关微，兼拙于华[3]语，且至趣无言，言则乖旨，云云不已，竟何所辩。聊以狂言，示酬来旨也。
肇后又著《不真空论》、《物不迁论》等。并注维摩，及制诸经论序，并传...
麻天祥
五明研究
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感慨地说：按吴越时，长耳和尚为定光佛转世，事见《十国春秋》，至今西湖法相寺，其遗蜕存焉。乃此猪头和尚，亦云是定光佛，何定光佛转世之多耶。[6]
三、闽西流传的“定光古佛”
在闽西客家地区有...何氏族谱》记载，何仙姑的父亲何大郎曾任宁化知县，定居在宁化石壁村，后唐天成元年（926年）迁居武平南安岩，后晋天福二年（937年）生女何仙姑。何仙姑自幼喜清静、不饮酒、不茹荤、隐遁在南安岩中修真，成为...
林国平
|五明研究|
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意译，且多采用汉文习语用的名词术语，容纳了许多儒家伦理规范，特别引起僧俗人士的注意重视。《愿行品第二》以回答菩萨在家或出家，“本何修行，成佛圣道”的问题展开，答案是“奉戒行愿，以立德本”[9]。这种...。如：他译的《修行地道经》之《菩萨品》谓：“法身慧体，究竟无相。”[15]“法身无有形，用吾、我、人而现此身……法身无处，何缘得见？适思此已便逮无所从生阿惟颜，了无内外普等若空。”[16]《度世品经》...
王瑛
|五明研究|
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汝宝藏。一切具足，更无欠少；使用自在，何假向外求觅。”所以关键是参禅修行的人要从自心去参悟，自己成佛。“即心即佛”是成佛的关键，但是更重要的是不要执着成佛，要用一颗平常心的心态来修持佛法，自始至终把握...，创造了禅宗独特的禅法“机锋”与公案。
但是禅宗虽然提倡活泼泼的禅风，并不是说不主张坐禅，六祖慧能在《坛经》里面就多次讲到要坐禅，他说：“何名坐禅？此法门中一切无碍。外于一切境界上念不去为座，见...
印顺法师
|五明研究|
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